Devamında, yine LGS tarzına yakın, yorum–çıkarım–ilişkilendirme ağırlıklı ZOR düzey kalan 50 soruyu (31–80) tamamlıyorum. Tüm sorular sadece verdiğiniz “Peygamberimin Hayatı – Dua Yayıncılık (1–2. kategori)” metnine dayanıyor.
ZOR DÜZEY – LGS TARZI (DEVAM)
3. BÖLÜM – MEDİNE’YE YERLEŞME, KARDEŞLİK, MEDİNE VESİKASI, EZAN (31–40)
31. Hicret sonrasında Peygamberimizin;
- Kuba’da mescid inşa etmesi,
- Medine’de Mescid-i Nebevî’yi yapması,
- Ezanın belirlenmesi ve Bilal’in bunu ilan etmesi
birlikte düşünüldüğünde aşağıdaki hangi alanın öncelikle düzenlendiği söylenebilir?
A) Askerî yapı
B) İbadet düzeni ve toplu kulluk hayatı
C) Ticaret yolları
D) Tarım politikası
32. Muhacir–ensar kardeşliği çerçevesinde;
- Ensarın evlerini, mallarını paylaşması,
- Muhacirlerin de çalışıp üretime katılması
anlatılmaktadır.
Bu tablo, aşağıdaki değerlerden hangisinin iki yönlü işlediğini gösterir?
A) Sadece vermek
B) Sadece almak
C) Hem paylaşmak hem sorumluluk üstlenmek
D) Sadece misafirlik
33. Medine Vesikası’nda;
- Saldırı durumunda şehrin birlikte savunulacağı,
- Tarafların birbirine ihanet etmeyeceği,
- Her grubun kendi dininde serbest olduğu
belirtilir.
Bu maddeler, aşağıdaki yönetim anlayışlarından hangisiyle daha çok örtüşür?
A) Tek taraflı baskıcı yönetim
B) Yazılı sözleşmeye dayalı çok dinli ortak şehir düzeni
C) Sadece Müslümanların söz sahibi olduğu sistem
D) Sadece ekonomik birlik
34. Ezanın, Abdullah b. Zeyd’in rüyasında öğretilen sözlerle ortaya çıkması, ardından Bilal’in bunu yüksek sesle okuması;
- Bireyin rüyasına gelen ilham,
- Toplumun ortak ibadet çağrısı
ilişkisi açısından aşağıdakilerden hangisine örnektir?
A) Sadece bireysel dindarlık önemlidir.
B) Bireysel tecrübeler, vahiy ile çelişmeden toplumsal uygulamaya katkı sunabilir.
C) Rüyalar da Kur’an gibidir.
D) Ezan sadece rüyalara dayanır.
35. Peygamberimizin bizzat Mescid-i Nebevî’nin yapımında kerpiç taşıması, toprak kazması ve ashabın yanında çalışması; liderlik ve eğitim açısından hangi mesajı verir?
A) Lider, kendini halktan tamamen üstün görmelidir.
B) Fiilî örneklik, sözlü eğitimden daha etkilidir.
C) Çalışmak sadece alt tabakanın işidir.
D) Liderler hiçbir zaman emek harcamaz.
36. Medine’de münafıkların başı Abdullah b. Übey’in, görünüşte Müslüman olup içeride farklı planlar yapması; “münafık” tipolojisinin hangi temel özelliğini ortaya koyar?
A) Açık inkâr
B) İkiyüzlülük ve gizli düşmanlık
C) Tam teslimiyet
D) Sadece korku
37. Peygamberimizin Medine’de zaman zaman küçük birlikler (seriyeler) göndermesi ve bizzat bazı askerî keşiflere katılması, aşağıdaki hangi iki amaca hizmet eder?
A) Yalnızca ganimet toplama
B) Hem güvenliği sağlama hem de düşmanı caydırma
C) Sadece eğitim
D) Sadece Medine’den uzaklaşma
38. Hicretin 2. yılında Ramazan orucunun farz kılınması ve hemen ardından Bedir Savaşı’nın gerçekleşmesi, aşağıdaki yorumlardan hangisine daha uygundur?
A) İbadet ve cihat (mücadele), İslam toplumunun omurgasını birlikte oluşturur.
B) Savaş varken ibadete gerek yoktur.
C) Oruç, sadece kişisel bir ritüeldir, toplumla ilgisi yoktur.
D) Savaşlar sadece Ramazan’da yapılır.
39. Medine döneminde inen ayetlerle; içki, kumar, faiz ve benzeri kötülüklerin parça parça yasaklanması, dinin toplumda yerleşme süreci hakkında hangi ilkeyi gösterir?
A) Topyekûn ve aniden değişim, insan için daha kolaydır.
B) Eğitim ve ıslah süreci, merhaleli ve tedricî olmalıdır.
C) Ahlakın hükmü yoktur.
D) Sadece siyasî kurallar önemlidir.
40. Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi Medine döneminin temel yapısını doğru verir?
A) Hicret – Sadece Mekke’ye dönüş
B) Medine – Mescid, kardeşlik, sözleşme ve eğitim merkezi
C) Medine – Sadece savaş karargâhı
D) Hicret – Sadece ekonomik kaçış
4. BÖLÜM – BEDİR, UHUD, HENDEK, YAHUDİ KABİLELERİ (41–55)
41. Bedir Savaşı öncesinde, Peygamberimizin ashabıyla istişare etmesi ve özellikle ensarın görüşünü istemesi, aşağıdaki yönetim ilkesine işaret eder?
A) Tek adamcılık
B) Şûra (istişare)
C) Saltanat
D) Sadece kabile kararı
42. Bedir’de Müslümanların sayıca az, Kureyş’in ise çok olması; buna rağmen Müslümanların zafer kazanması, aşağıdaki hangi sonucu destekler?
A) Savaş sadece sayı üstünlüğüyle kazanılır.
B) İnanç, strateji ve Allah’ın yardımı bir araya gelince sayı farkı belirleyici olmayabilir.
C) İnanç hiçbir şey ifade etmez.
D) Kureyş savaşmayı bilmez.
43. Bedir esirlerinden okuma yazma bilenlerin, 10 Müslüman çocuğa öğretim yapmaları karşılığında serbest bırakılması, aşağıdaki pedagojik ilkeyi öne çıkarır?
A) Sadece fiziksel güç önemlidir.
B) Eğitim, toplum inşasında vazgeçilmezdir.
C) Esirlerin hiç değeri yoktur.
D) Çocuk eğitimi gereksizdir.
44. Uhud Savaşı’nda Müslümanların başta galipken, okçuların tepeyi erken terk etmesi sonucu bozguna uğraması;
I. Ganimet hırsı
II. Emre itaatsizlik
III. Düşmanı küçümseme
unsurlarından hangilerinin bir arada olmasının ne kadar tehlikeli olduğunu gösterir?
A) Yalnız I
B) I ve II
C) II ve III
D) I, II ve III
45. Uhud’dan sonra inen ayetlerde, yenilginin sebebi olarak Müslümanların hata ve zaaflarına işaret edilmesi, peygamberlik anlayışı açısından neyi gösterir?
A) Peygamberin asla eleştirilemeyeceğini
B) İlahi vahyin, hata ve zaafları örtmek yerine onları eğitici amaçla ortaya koyduğunu
C) Hataların önemsiz olduğunu
D) Savaşların Kur’an’la ilgisiz olduğunu
46. Hendek Savaşı’nda Selman-ı Farisi’nin hendek önerisinin benimsenmesi ve bu yöntemin Araplar için yeni olması, İslam toplumunun hangi özelliğini öne çıkarır?
A) Yabancı her fikre kapanıklık
B) Faydalı tecrübeyi, kültür farkı gözetmeksizin alabilme açıklığı
C) Sadece Arap geleneğine bağlı kalma zorunluluğu
D) Savaşta yenilikten kaçınma
47. Hendek Savaşı sonrası Peygamberimizin “Bu andan sonra artık Kureyş size saldırı gücünü kaybetmiştir, sıra sizde.” anlamındaki sözünün tarihsel karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Savaşların tamamen bitmesi
B) Savunmadan taarruza geçiş dönemi
C) Mekke’nin fethinden vazgeçilmesi
D) Müslümanların dağılması
48. Medine’deki Yahudi kabilelerinden Beni Kaynuka, Beni Nadir ve Beni Kureyza ile ilişkiler;
- İlk başta sözleşme,
- Ardından ihanet,
- Sonra hukukî yaptırım (sürgün, savaş, cezalandırma)
şeklinde ilerler.
Bu süreç, İslam’ın azınlıklarla ilişkilerinde hangi ilkeyi benimsediğini gösterir?
A) Başlangıçta barış ve sözleşme, ihanet olursa adil yaptırım
B) Hiç kimseyle anlaşma yapmama
C) Herkesi zorla Müslüman yapma
D) Sadece savaşı esas alma
49. Beni Kureyza’nın Hendek Savaşı sırasında anlaşmayı bozup düşmanla iş birliği yapması üzerine kuşatılması ve eli silah tutan erkeklerin cezalandırılması, aşağıdakilerden hangisine örnektir?
A) Keyfi intikam
B) Sözleşmeye ağır ihanetin savaş hukukuna göre değerlendirilmesi
C) Hiçbir delil olmaksızın ceza
D) Din değiştirmenin cezası
50. Reci ve Bi’r-i Maûne olaylarında Kur’an öğretmek için gönderilen sahabilerin tuzağa düşürülüp şehit edilmeleri, Peygamberin bir ay boyunca sabah namazlarında bu kabileler için beddua etmesine sebep olmuştur.
Bu olaylar, aşağıdaki hangi iki alanı birlikte ilgilendirir?
A) Eğitim hizmeti ve ihanetle sınanma
B) Sadece savaş ve ganimet
C) Ticaret ve siyaset
D) Mescit inşası ve zekât
51. Beni Nadir’in Peygambere suikast girişimi sonrası, 10 gün içinde Medine’yi terk etmeleri istenmiş; reddedince kuşatma sonucu sürgün edilmişlerdir. Bu olay, aşağıdaki hangi evreleri içerir?
A) Önce tehdit, sonra savaş
B) Önce uyarı ve mühlet, ardından hukuka uygun zorlayıcı tedbir
C) Hiç uyarı vermeden savaş
D) Barış tekliflerini yok sayma
52. Beni Kaynuka’nın bir Müslüman kadının örtüsünü açma girişimi ve bunun üzerine çıkan olaylar, hangi değerin korunması için savaş sebebi sayılmıştır?
A) Eğitim hakkı
B) Mal güvenliği
C) Din ve iffet (onur) güvenliği
D) Sadece ticaret
53. Medine dönemindeki savaşların çoğunda Peygamberin savunma amaçlı hareket ettiğini gösteren verilerden biri aşağıdakilerden hangisidir?
A) İlk başta Mekke’ye saldırması
B) Kervan saldırılarının sebepsiz olması
C) Müşriklerin mallarına haksız yere el koyması
D) Kureyş saldırıları, ihanetler ve boykotlar sonrasında cevap vermesi
54. Bedir, Uhud ve Hendek’in sırasıyla; küçük savunma gücüyle zafer, emre itaatsizlikle zaaf ve yeni bir savunma tekniğiyle caydırıcılık şeklinde sonuçlanması, İslam toplumunda hangi eğitim sürecini yansıtır?
A) Hatalardan ders çıkaran, stratejisini geliştiren bir topluluk olma
B) Sadece rakamlara bakan bir topluluk olma
C) Savaşları önemsemeyen bir topluluk olma
D) Her durumda aynı hatayı tekrarlama
55. Küçük Beşir’in Uhud’da babasını kaybettikten sonra Peygamberin ona “Baban ben, annen Ayşe olsa razı olmaz mısın?” demesi, lider–toplum ilişkisi bağlamında hangi sonucu gösterir?
A) Liderin sadece komutan olduğunu
B) Liderin, toplumu için aynı zamanda bir şefkat ve sığınak olduğunu
C) Liderin duygusuz olduğunu
D) Liderin sadece savaş anında önemli olduğunu
5. BÖLÜM – HUDEYBİYE, ELÇİLER, HAYBER, MUTE, MEKKE’NİN FETHİ, HUNEYN, TEBÜK (56–72)
56. Hudeybiye Barışı;
- Bu yıl umre yapılamaması,
- Sığınan bazı Müslümanların geri verilmesi gibi ağır şartlar içerdiği halde, Fetih suresi “apaçık bir fetih” olarak nitelemiştir.
Bu çelişkili gibi duran durum, aşağıdaki hangi ilkeyle açıklanabilir?
A) Kısa vadeli zorluklar, uzun vadeli büyük kazanımlara kapı aralayabilir.
B) Her anlaşma kötüdür.
C) Dinin siyasete etkisi yoktur.
D) Sadece Mekke önemlidir.
57. Hudeybiye’de Ebu Cendel’in zincirlerle Müslümanlara koşup, anlaşma gereği geri verilmesi; Peygamberin duygusal olarak çok zorlanmasına rağmen sözleşmeye uyması, aşağıdaki hangi kavramı örnekler?
A) Ahde vefa (sözleşmeye bağlılık)
B) Güçlünün sözünü değiştirme hakkı
C) Duygunun hukuktan üstünlüğü
D) Zayıfın her zaman terk edilmesi
58. Hudeybiye’den sonra Peygamberin Bizans, İran, Habeşistan ve Mısır hükümdarlarına elçiler göndermesi; davetin sadece Mekke’ye değil, tüm insanlığa yönelik olduğunun göstergesidir.
Bu durum, aşağıdaki ayet kavramıyla en çok hangi yönden bağlantılıdır?
A) “Âlemlere rahmet” oluşu
B) “Sadece Kureyş’in peygamberi” oluşu
C) “Sadece Medine’nin rehberi” oluşu
D) “Sadece sahabenin öğretmeni” oluşu
59. Hayber’in fethinde Yahudilerle yarıcılık (mahsulü paylaşma) anlaşması yapılması, aşağıdaki hangi siyaset tarzına örnek olabilir?
A) Tam yok etme siyaseti
B) Esnek, şartlara uygun, adil paylaşım siyaseti
C) Zorla din değiştirme siyaseti
D) Hiç anlaşma yapmama siyaseti
60. Mute Savaşı’nda üç komutanın birbiri ardınca şehit olması ve nihayet Halid b. Velid’in orduyu düzenleyip düşmana ağır kayıplar verdirerek çekilmesi, aşağıdaki hangi sonucu destekler?
A) Liderlikte süreklilik ve kriz yönetimi hayati öneme sahiptir.
B) Komutanlar değişince savaş durmalıdır.
C) Sayı azsa mücadele gerekmez.
D) Savaşlar hep aynı kişilerle kazanılır.
61. Mekke’nin fethine giden süreçte Beni Bekir’in Huzaa’ya saldırması ve Kureyş’in bu saldırıyı desteklemesi, Hudeybiye’nin hangi maddesinin ihlali anlamına gelmiştir?
A) 10 yıl savaşmama maddesi
B) Sığınmacı maddesi
C) Silah taşıma maddesi
D) Umre maddesi
62. Hatıb b. Ebi Belta’nın Mekke’ye bilgi sızdıran mektubu yakalanınca, niyetinin ailesini korumak olduğunu söylemesi ve samimi olduğu kabul edilerek affedilmesi, aşağıdaki hangi iki kavramın birlikte işletildiğini gösterir?
A) Adalet ve merhamet
B) Zorbalık ve baskı
C) Korku ve ihanet
D) Sadece ceza
63. Mekke’nin fethinde Peygamberin;
- Başını secdeye varacak kadar eğerek şehre girmesi,
- Kabe’deki putları kırdırması,
- Mekkelilere genel af ilan etmesi
Bu üç davranış bir arada düşünüldüğünde ortaya çıkan tablo aşağıdakilerden hangisidir?
A) Gururlu bir fatih
B) Tevhid akidesini hâkim kılan, tevazu ve merhamet sahibi bir önder
C) Sadece savaş lideri
D) Sadece siyasetçi
64. Huneyn Savaşı’nın başında Müslümanların “Bugün sayımız çok, yenilmeyiz.” gibi bir düşünceye kapılıp pusuya düşmeleri, aşağıdaki hangi ilkeler açısından uyarıcıdır?
I. Sadece sayıya güvenmek yanlıştır.
II. Tedbir alınmadan hareket etmek tehlikelidir.
III. Allah’a güven, sebeplere sarılmadan bir şey ifade etmez.
A) Yalnız I
B) I ve II
C) II ve III
D) I, II ve III
65. Huneyn’de ilk şok ve dağılma anında Peygamberin; “Ey insanlar, ben Allah’ın Resulüyüm.” diye bağırıp ilerlemesi, aşağıdaki hangi liderlik özelliğini yansıtır?
A) Korkaklık
B) Kritik anda ümidi ve cesareti canlı tutan öncülük
C) Geri planda kalma
D) Sadece emir verme
66. Tebük Seferi;
- Sıcak, kıtlık ve uzun mesafeye rağmen yapılmış,
- Bazı kabilelerle cizye ve barış yoluyla ilişkiler kurulmuştur.
Bu bilgilerden hareketle, Tebük Seferi’nin İslam siyasetinde hangi iki alanı birden ilgilendirdiği söylenebilir?
A) Yalnızca ticaret
B) Hem askerî caydırıcılık hem diplomatik ilişkiler
C) Sadece iç isyan bastırma
D) Sadece ibadet
67. Tebük’e gitmeyip sonra pişman olan Ka’b b. Malik ve iki arkadaşının, samimi tövbelerinin ayetle kabul edilmesi; günah ve tövbe öğretisi açısından hangi sonucu verir?
A) Günahkâr için umut yoktur.
B) Samimi pişmanlık ve doğruluk, ilahî affa vesile olabilir.
C) Tövbe gereksizdir.
D) Yalnızca ibadet edenler affedilir.
68. “Heyetler Yılı”nda pek çok kabilenin Medine’ye gelip Müslüman olması, aşağıdakilerden hangisini gösterir?
A) İslam’ın sadece Mekke’de sınırlı kaldığını
B) İslam’ın Arap yarımadasında siyasal ve toplumsal hâkimiyete ulaştığını
C) Kabilelerin İslam’dan uzaklaştığını
D) Medine’nin önemini yitirdiğini
69. Tay kabilesinin Fels adlı putunu yıkmakla görevlendirilen Hz. Ali’nin oraya gidişi ve Adiyy b. Hâtem’in (meşhur cömert Hatim’in oğlu) daha sonra Müslüman oluşu, aşağıdaki hangi iki süreci birleştirir?
A) Put kırma ve gönül kazanma
B) Ticaret ve savaş
C) Sadece kıtlık
D) Sadece kabilecilik
70. Elçiler Yılı’nda; Bizans, İran, Mısır, Habeşistan ve Arap kabilelerine mektuplar gönderilmesi, İslam davetinin hangi özelliğini açıkça gösterir?
A) Sadece yerel bir hareket olması
B) Evrensel, sınır tanımayan bir tebliğ olması
C) Sadece Mekkelilere hitap etmesi
D) Sadece savaş amacı taşıması
71. Bazı hükümdarların mektuplara olumlu, bazılarının ise olumsuz tepki vermesi ve hatta mektubu yırtması, Kur’an’da sıkça geçen hangi ilkeye uygun bir tarihî örnektir?
A) “Dinde zorlama yoktur.”
B) “Herkes zorla Müslüman yapılmalıdır.”
C) “Sadece Araplar hidayet bulur.”
D) “İman zorunlu bir mirastır.”
72. Yalancı peygamberlerin (Esved el-Ansî, Müseyleme vb.) ortaya çıkması, Peygamberin son döneminde ciddi bir tehdit olarak anlatılır.
Bu durum, hangi imani esası hedef almıştır?
A) Ahirete iman
B) “Hâtemü’n-Nebiyyîn – Son Peygamber” inancını zayıflatma girişimi
C) Meleklere iman
D) Kaza ve kadere iman
6. BÖLÜM – VEDA HACCI, VEDA HUTBESİ, HASTALIK VE VEFAT (73–80)
73. Veda Haccı’nda Peygamberin;
- Faizi kaldırdığını,
- Kan davalarını kaldırdığını,
- İnsanların can, mal ve namuslarının dokunulmaz olduğunu ilan etmesi,
İslam’ın hangi alanına güçlü bir temel koyar?
A) Sadece ibadet şekillerine
B) Toplumsal adalet ve insan haklarına
C) Sadece ticaret hukukuna
D) Sadece miras hukukuna
74. “Rabb’iniz bir, babanız birdir; Arap’ın Arap olmayana üstünlüğü yoktur, üstünlük ancak takvadadır.” ifadesi, günümüz dünyasında özellikle hangi hastalığa karşı güçlü bir reçete gibidir?
A) Teknoloji bağımlılığı
B) Irkçılık, ayrımcılık ve üstünlük iddiaları
C) Okuma tembelliği
D) Yeme içme alışkanlıkları
75. Veda Hutbesi’nde; “Kadınlar hakkında Allah’tan korkun.” vurgusu, aile içi ilişkiler açısından hangi ilkeyi güçlendirir?
A) Kadına değer vermemenin normal olduğu
B) Aile hayatında adalet, merhamet ve sorumluluk
C) Herkesin sadece kendini düşünmesi
D) Evliliğin önemsizliği
76. Peygamberin hastalık döneminde;
- Hz. Ebubekir’i namaz kıldırmakla görevlendirmesi,
- Sahabenin de onu halife seçmesi,
bu iki olay birlikte düşünüldüğünde, aşağıdaki yorumlardan hangisi daha isabetlidir?
A) Namaz imamlığı ile siyasal liderlik arasında hiçbir bağ yoktur.
B) Fiilî uygulama, sahabenin tercihine zemin hazırlamıştır.
C) Halife seçiminde başka ölçü yoktur.
D) Namazın önemi azalmıştır.
77. Peygamberin son anlarında;
- Elini suya batırıp yüzünü silmesi,
- “La ilahe illallah” deyip,
- “Refik-i Âlâ (Yüce dosta)” diye dua etmesi
Bu sahne, aşağıdaki hangi yaklaşımı en iyi özetler?
A) Ölümden korkup kaçış
B) Ölümü, Allah’a kavuşma olarak görüp teslimiyetle karşılayış
C) Dünyaya daha fazla bağlanma isteği
D) Sadece ailesini düşünme
78. Hz. Ömer’in, Peygamberin vefatı üzerine gösterdiği aşırı tepki (ölümü kabullenmemesi) ile Hz. Ebubekir’in ayet okuyup gerçekliği hatırlatması, birlikte düşünüldüğünde hangi denge gözetilmiştir?
A) Duygu–akıl dengesi
B) Sadece duygusallık
C) Sadece akılcılık
D) İlgisizlik
79. Bilal’in, Peygamberin vefatından sonra ezanı okuyamaması ve “Muhammed” ismine geldiğinde hıçkırıklara boğulması, aşağıdaki hangi ilişkiyi en çarpıcı biçimde ortaya koyar?
A) Sahabe–dünya malı ilişkisi
B) Sahabe–Peygamber sevgisi ilişkisi
C) Sahabe–savaş ilişkisi
D) Sahabe–siyaset ilişkisi
80. Metnin genelinde, Peygamberimizin hayatı;
- Çocukluktan itibaren güzel ahlâk
- Mekke’de sabır ve tebliğ
- Medine’de adalet ve yönetim
- Veda’da insan hakları ve kardeşlik
çizgisinde anlatılmaktadır.
Bu çerçeve, siyer öğretiminin asıl amacını aşağıdakilerden hangisi olarak ortaya koyar?
A) Sadece tarihsel bilgi ezberletmek
B) İnanç, ibadet ve ahlakta Peygamberi model alarak yaşayan bir Müslüman kimliği kazandırmak
C) Sadece savaşları öğretmek
D) Sadece sınavda yüksek not almak
ZOR DÜZEY – CEVAP ANAHTARI (1–80)
-
A
-
B
-
B
-
A
-
B
-
A
-
B
-
B
-
B
-
A
-
A
-
B
-
B
-
A
-
B
-
B
-
A
-
B
-
A
-
A
-
B
-
B
-
A
-
A
-
A
-
A
-
A
-
A
-
A
-
B
-
B
-
C
-
B
-
B
-
B
-
B
-
B
-
A
-
B
-
B
-
B
-
B
-
B
-
D
-
B
-
B
-
B
-
A
-
B
-
A
-
B
-
C
-
D
-
A
-
B
-
A
-
A
-
A
-
B
-
A
-
A
-
A
-
B
-
B
-
B
-
B
-
B
-
B
-
A
-
B
-
A
-
B
-
B
-
B
-
B
-
B
-
B
-
A
-
B
-
B
Böylece:
- Kolay: 100 soru
- Orta: 120 soru
- Zor (LGS tarzı): 80 soru
toplam 300 soruluk havuz, tek kaynağa (bu metne) dayalı ve tüm üniteleri kapsayacak şekilde tamamlanmış oldu.