- Hatice teyze, o yıl zekât vermek niyetiyle kenardaki birikimi nisap miktarına ulaşıncaya kadar çalıştı, çabaladı ve zekât vereceği zamanı beklemeye başladı. Nihayet tüm şartları oluşan Hatice teyze zekât verebilmenin şükrüyle niyet etti. Fakat elinde olmayan sağlık prob-emleri, birikimini kullanmasını gerektirdi. Çok üzgün olsa da önce Allah’tan (c.c.) șifa istedi ve vardır bunda da bir hayır, diyerek bir sonraki yıl için niyetlendi.
Bu metinden hareketle Hatice teyze ile ilgili
aşağıdaki yorumlardan hangisi yapılamaz?
A) İslam dininin kader anlayışına uygun dav-ranmıştır.
B) İbadet konusunda hassas davranmıştır.
C) Cüzi iradesinin sınırlılığının bilincindedir.
D) Sorumluluklarını kadere yüklemiştir. - Hak şerleri hayr eyler
Zannetme ki gayreyler
Arif ânı seyreyler
Mevlâ görelim neyler
Neylerse güzel eyler
Deme niçin şol şöyle
Yerincedir ol öyle
Bak sonuna sabreyle
Mevlâ görelim neyler
Neylerse güzel eyler
Erzurumlu İbrahim Hakkı
Bu dizeler kader ile ilgili kavramlardan hangisiyle doğrudan ilişkilendirilebilir? - I. Sebep-sonuç ilişkisine dayanır.
II. Deney, gözlem ve araştırmalar sonucunda
ortaya çıkar.
III. Canlıların yapısal özellikleri ile ilgilidir.
IV. Aynı şartlarda, her yerde aynı sonucu
verir.
Öncüllerdeki ifadelerden hangileri evrendeki yasaların ortak özelliklerindendir?
A) I ve II
B) II ve IlI
C) 1, Il ve IV
D) 1, III ve IV - Sınıf Deneme Sinavi
A) Emek
B) Tevekkül
C) Ecel
D) RızIk - Zekât, hak etmeyenlere verildiği takdirde hem zekât ibadeti yerine getirilmemiş hem de zekâtın bireysel ve toplumsal faydaları gerçekleşmemiş olur. Bunun için İslam dini, zekâtın verileceği yerler gibi verilmeyeceği yerleri de belirlemiştir.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi zekâtın
verilmeyeceği yerlerden biri değildir?
A) Zengin Müslümanlar
B) Zekât toplayan memurlar
C) Kurum ve kuruluşlar
D) İslam’a karşı savaşmış gayrimüslimler
Aşağıdaki şekilde yanıtlanabilir:
- D — Sorumluluklarını kadere yüklemiştir.
- Hatice teyze niyet edip elindeki birikimi kullanmak zorunda kaldığında Allah’tan şifa istemiş ve bir sonraki yıl vermeyi düşünmüştür; bu durumda kaderi kabul ve tevekkül gösterir ama sorumluluğu tamamen kadere yükleme davranışı görülmez.
- (Evrendeki yasaların ortak özellikleri) C — I, II ve IV
- Yasalar sebep-sonuç ilişkisine dayanır (I), bilgileri deney/gözlemle ortaya çıkar (II) ve aynı şartlarda aynı sonucu verirler (IV). III canlıların yapısal özelliklerine özgü olduğundan genel yasalar için uygun değildir.
- B — Tevekkül
- “Mevlâ görelim neyler / Neylerse güzel eyler” dizeleri teslimiyet/tevekkül anlayışıyla doğrudan ilişkilidir.
- C — Kurum ve kuruluşlar (zekâtın verilmeyeceği yerlerden biri değildir)
- Zengin Müslümanlar, zekâtı toplayan memurlar ve İslam’a karşı savaşmış gayrimüslimler zekât alamaz; kurum/kuruluşlara ise ihtiyaç sahibi kişilere ulaştırmak amacıyla verilebileceği için istisna oluşturabilir.